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だが、「大時代」を書くような意味で理解して

だが、「大時代」を書くような意味で理解して、依然として韩寒金元雄議員が表面化しなければならない。消滅すべきで、毎日の応酬一扑通一声跳下河去子供無数の篇が各種季刊誌が特にネット上で発表され、时评作家省みるきっかけが非常に多いことが公共の知識人たちが、どうしてこんなだけは韩寒の影響力は?一方、あやうく当然なのは、韩寒一扑通一声跳下河去子供作文に掲載した「ブログ」で(今调べることができた韩寒第一篇博文発表は2006年11月14日)を迎え、ネットワーク(だけではなく、無料より便利に1种の新しい生活様式を意味する)の影響力を大きく上回っている纸媒だけでなく、韩寒の読者層とネチズン(ネットユーザー)群高度重なり、「09年まで12月末の時点で、中国の青少年のネットユーザー1億9500万、普及率が54 . 5 %を占め、全体のネチズンの28 . 9 %よりはるかに高い水準」[26]です。社会の各主体はますます「固まった階層」の現状については、青年の群体「腐敗」などの問題にかなりの敏感と怒り、韩寒のブログを担った彼らのスポークスマンである。さて、韩寒トークで語っていた」と報じ、「みんなが必要だと思うひとつ探し輸出だったので、私の注目度が激しくなる可能性が高まっていることが、だった」と話した。[27]
一方、ブログのような新たなメディアの属性に加えて,もっと重要なことは、韩寒)を提供した一種の新しい「形」で肯定的に回答を「コンテンツ」の今なら中国だ。多くの研究者は、このような文体「油滑」と、美学的趣味は高くない。バッハ征引金や必要はエコ[28]のような学者の見解の違いであり、中国の文脈で不偏不党に戻って来た理解上の「80后」は、「80年代」の歴史が终わったら執筆されたことが非常に重要だ。韩寒式の「大きな時代」の原稿を書くは「大時代」の終結後の「大時代」の作文、既存の回答には「大時代」の芸術ジャンルだとか、パワーに満ちていた悲劇を意味する「叫び」を破壊され、融点史が目にしたのは、偉大な遺骨を迎えた。韩寒しようとしたのかさりげなくてもいいです!」という点から、「大きな時代」の終結後の「大時代」の作文は最後まで文化ゲリラ戦では、「了」时分の「叫び」ではなく、歴史の先に「このような歴史」は、囚笼内部――というのが王小波作品の中の核心心像――のパロディー・を果たすと転覆しなければならない。実はまたとどまらないない场合があります韩寒文学、「90年代」以来のに大きな影響力を持つ作品です。たとえば、周星馳映画「29]・王小波小説、『大史记』シリーズ『一つ馒头诱発する杀人事件」、「インターネット中毒戦争』など、伸そうだった。少なくとも、「90年代」以来、一種の抵抗性の新文芸思潮が巻きに影响する巨大なのに、長期間欠乏必要な研究やと名づけ、筆者はこのとりあえずでは「やゆ美学」と、私たちがよく知っている「五・四」以来の感で国を憂う、涕泪さまの悲劇的な伝统的な対応致します。且つ容筆者は来月の大胆な言い切るに、中国では、真の革命的な芸术のためではなく、悲剧ではなく、コメディー。


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